Agenda

Informamos aos nossos irmãos que voltamos às atividades normais da casa a partir do dia 07/01/2015, com reunião geral dos membros e gira aberta ao público a partir do dia 31/01, às 18h, onde realizaremos a Festa em homenagem a Oxosse e aos nossos Caboclos.

FELIZ NATAL E NOVAS ENERGIAS PARA 2015!!!

A família IULA deseja a todos os filhos, amigos, consulentes e irmãos, um natal repleto das bênçãos de Pai Oxalá e um novo ano com novas energias e atitudes!

A paz é o bem mais precioso que podemos conquistar, como bem diz o Caboclo das 7 Flechas, lição simples, porém profunda. Sem a paz não temos boa saúde, sem a paz não conseguimos conquistar nossos bens materiais, sem a paz interior não conseguimos ser feliz ao lado de ninguém e até mesmo a nossa parte espiritual se torna perturbada. Não é à toa que o Orixá Maior dentro do culto de Umbanda é Oxalá, o grande Criador e Apaziguador.

Que em nossas mesas e festejos de fim de ano, a paz seja o prato principal e que possamos compartilhá-la com todos os que nos rodeiam. Paz não se gasta, quanto mais se usa, se multiplica!!!

Que possamos lembrar da Oração de São Francisco e que seja o nosso lema para o novo ano! Que o Natal seja de harmonia e reflexão e que as bênçãos do Mestre Jesus sentem-se conosco à mesa e a Paz do Majestoso Oxalá seja nossa guia!

Felicidades a todos!

SEU ZÉ PELINTRA - SALVE OS NOSSOS MALANDROS

Sou guia, sou corrente, egrégora e proteção. 

Sou chapéu, sou terno, gravata e anel. 

Sou sertão, sertanejo, carioca, paulista, alagoano e Brasileiro. 

Sou Mestre, Malandro, Baiano, Catimbozeiro, Exu e Povo de Rua. 

Sou faca, facão e navalha.

 Sou armada, cabeçada e rasteira. 

Sou Lua cheia, sou noite clara, sou céu aberto.

Sou o suspiro dos oprimidos, sou a fé dos abandonados. 

Sou o pano que cobre o mendigo, sou o mulato que sobe o morro e o Doutor que desce a favela.

Sou Umbanda, Catimbó e Candomblé. Sou porta aberta, jogo fechado. Sou Angola e sou Regional.

Sou cachimbo, sou piteira, cigarro de palha e fumo de corda. 

Sou charuto, sou tabaco, sou fumo de ponta, sou brasa nos corações dos esquecidos.

Sou jogo de rua, sou baralho, sou dado e dominó.

Sou cachetinha, sou palitinho, sou aposta rápida. 

Sou truco, sou buraco e carteado.

Sou proteção ao desamparado, sou o corte da demanda e a cura da doença.

Sou a porta do terreiro, sou gira aberta e gira cantada.

Sou ladainha, sou hino, sou ponto, sou samba e sou bamba.

Sou reza forte, sou benzimento, sou passe e transporte.

Sou gingado, sou bailado, sou lenço, sou cravo vermelho e sou rosas brancas.

Sou roda, sou jogo, sou fogo. Sou descarrego, sou pólvora, sou cachaça e sou Jurema.

Sou lágrima, sou sorriso, sou alegria e esperança.

Sou amigo, parceiro e companheiro.

Sou magia, sou feitiço, sou Kimbanda e sou demanda.

Sou irmão, sou filho, sou pai, amante e marido.

Sou Maria Navalha, Sou Zé Pretinho, sou Tijuco Preto e sou Camisa Preta.

Sou sobrevivência, sou flexibilidade, sou jeito, oportunidade e sabedoria.

Sou escola, sou estudo sou pesquisa e poesia.

Sou o desconhecido, sou o homem de história duvidosa, mas sou a história de muitos homens.

Sou a vida a ser vivida, sou palma a ser batida, sou o verdadeiro jogo da vida:

Eu sou Zé Pelintra!

CALENDÁRIO FINAL DE ANO - 2014

19/11 - GIRA DE CARIDADE COM PRETOS VELHOS E IBEJIS - 19H

26/11 - SESSÃO DA ROSA BRANCA - 19 H - TRAZER UMA GARRAFA DE ÁGUA MINERAL E UMA ROSA BRANCA.

06/12 - GIRA FESTIVA EM HOMENAGEM ÀS YABÁS - 18H

13/12 - GIRA FESTIVA EM HOMENAGEM  A SR TRANCA RUAS DAS ALMAS - 18H

19/12 - CORRENTE CIGANA E MESA DE OXALÁ - 19 H - SERÁ REALIZADA NO TERREIRO.

28/12 - CONFRATERNIZAÇÃO.

CALENDÁRIO OUTUBRO

OUTUBRO

01 – GIRA DE CABOCLOS E EXUS – 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

12/10  - GIRA FESTIVA – COROAÇÃO DE MÉDIUNS – 14H

24- ARRUMAÇÃO DO TERREIRO, ESTUDO E DESENVOLVIMENTO. – SEXTA-FEIRA. - apenas membros.

25 – Louvor aos Orixás e Gira de Exus – 17:30 h ( SÁBADO )

APRESENTAÇÃO NO ATABAQUE DE OURO 2014 - RIO SAMPA

CURIMBA IULA

CALENDÁRIO DAS SESSÕES DE SETEMBRO 2014

03 – GIRA DE CABOCLOS E EXUS – 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

10 – GIRA DO POVO DOS CIGANOS – 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

17 – GIRA DE PRETOS VELHOS E IBEJADAS– 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

24 – SESSÃO DA ROSA BRANCA – 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

26 - ARRUMAÇÃO DO TERREIRO, ESTUDO E DESENVOLVIMENTO. –apenas membros. SEXTA-FEIRA.

27– Louvor aos Orixás, Festa das Crianças Espirituais ( Ibejadas ) – 17:30 h ( SÁBADO )

ATENDIMENTOS

Nosso Terreiro de Umbanda não cobra consultas com as entidades e nem trabalhos por elas prescritos. As giras de caridade ocorrem às quartas-feiras, de acordo com o calendário da casa.

Porém às terças-feiras e sábados, para quem se interessar, o Sacerdote atende com consultas ao Baralho Cigano e outros oráculos, com hora marcada, em Duque de Caxias - RJ.

Telefones: (21)97642-2816; (21) 99108-5405 e (21) 3651-0277

CONVIDO A TODOS OS AMIGOS DO RIO DE JANEIRO

GRUPO IULA - CAMPEÕES DO FESTIVAL DE CURIMBAS DO CUFA - PARABÉNS!!!!

CALENDÁRIO - AGOSTO 2014

AGOSTO

06 – GIRA DE CABOCLOS E EXUS – 19:00 H      ( QUARTA-FEIRA )

13 – GIRA DOS CIGANOS – 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

20 – GIRA DE PRETOS VELHOS E IBEJADAS– 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

27 – SESSÃO DA ROSA BRANCA – 19:00 H       ( QUARTA-FEIRA )

29 - ARRUMAÇÃO DO TERREIRO, ESTUDO E DESENVOLVIMENTO. – SEXTA-FEIRA.

30 – Louvor aos Orixás, Homenagem a Obaluayê e Gira de Exus – 17:30 h ( SÁBADO )

As religiões afro conquistam a classe média

FONTE: http://www.geledes.org.br/religioes-afro-conquistam-classe-media/

Paula Rocha

Os cultos de matriz africana, como a umbanda e o candomblé, atraem cada vez mais a população escolarizada do País

Em uma noite fria na cidade de São Paulo, um grupo composto por advogados, engenheiros, médicos e empresários se reúne em um salão amplo e bem iluminado no segundo andar de um prédio, na zona leste da capital. Vestidos de branco e carregando flores e velas, cada um deles está ali por motivos distintos, mas com um objetivo em comum: louvar os orixás – divindades africanas – e oferecer seus corpos como “casa” temporária para espíritos de caboclos e outras entidades. Esse ritual, ou “gira” na linguagem da umbanda, acontece quinzenalmente ao som de tambores e cânticos e sob a orientação do médium Rubens Saraceni, sacerdote umbandista. Além das profissões de prestígio dos frequentadores, outro detalhe chama a atenção: entre os mais de 200 médiuns, de ambos os sexos, presentes naquela noite, apenas três eram negros. A superioridade branca desse terreiro é um sintoma da nova composição de fiéis das religiões afro-brasileiras. Antes frequentados majoritariamente por pessoas de origem humilde, baixa escolaridade e negros – grupo ligado à origem desses ritos –, os cultos de matriz africana, como a umbanda, o candomblé e a religião dos orixás (leia quadro com as características de cada religião na pág. 53), conquistam cada vez mais a classe média branca e escolarizada do País. Segundo os últimos dados do IBGE, 47% dos adeptos das religiões afro no Brasil são brancos e 13% do total de fiéis tem nível superior completo – índice acima da média nacional, de 11%.

A advogada Flora de Almeida, 29 anos, é o retrato desse crescente tipo de devoto. Criada por pais católicos não praticantes, ela sempre sentiu falta de professar uma religião. “Mas não me sentia à vontade em instituições cheias de dogmas e regras nas quais não acredito”, diz Flora. Em 2012, enquanto enfrentava o término de um relacionamento amoroso, ela decidiu buscar apoio na umbanda, fez um curso e começou a trabalhar em um terreiro. Meses depois, no entanto, conheceu o candomblé e se apaixonou. Hoje ela é “filha” do sacerdote Armando de Ogum e ainda está assimilando os conceitos de sua nova fé. “É como se eu voltasse a ser criança. Tenho que aprender tudo do zero, e é um aprendizado muito bonito. Fui acolhida dentro de uma família”, diz.

As religiões de matriz africana chegaram ao Brasil entre os séculos XVI e XIX, trazidas pelos escravos, alguns deles sacerdotes, que eram traficados para cá. Como, naquela época, a única religião aceita no País era o catolicismo, os devotos dos orixás tiveram que se comportar como cristãos, frequentando ritos e cultuando santos católicos. Dessa mistura entre tradição africana e influência europeia nasceu o candomblé – que une a devoção aos orixás com conceitos da religião católica –e posteriormente a umbanda, misto de culto aos orixás, com preceitos kardecistas e crenças indígenas. “As religiões afro-brasileiras nasceram marginalizadas e, ao longo do tempo, foram estabelecendo laços com pessoas influentes, que ajudavam a diminuir o preconceito na sociedade em geral”, diz Reginaldo Prandi, professor-sênior do departamento de sociologia da Universidade de São Paulo (USP) e autor do livro “Mitologia dos Orixás”. “As pessoas de classe média e alta já vêm se integrando aos cultos afro há muito tempo, mas são discretas devido às suas posições sociais”, conta o sacerdote Rubens Saraceni. “Mas essa integração, principalmente à umbanda, cresce cada vez mais.”

Na esteira do aumento do grau de instrução dos fiéis das religiões afro surgiram escolas e cursos de umbanda e candomblé, que ensinam os conceitos teológicos por trás das atividades praticadas nos centros religiosos. Já existe até uma faculdade de teologia umbandista reconhecida pelo Ministério da Educação (MEC), a Faculdade de Teologia Umbandista (FTU). Outro setor que prospera com a inserção dos mais abastados nos cultos de matriz africana é o do comércio de artigos afro. Só a loja Mãe África, considerada a maior do País, oferece mais de dois mil itens em 340 m2 de área – o mais caro deles, uma peça em bronze que reproduz uma rainha iorubá (grupo étnico africano), custa R$ 15 mil. “A ideia de que as religiões afro são coisa de gente pouco instruída ou pobre está totalmente errada”, diz Prandi. “Hoje, a camada mais pobre do Brasil, a base da pirâmide, é, em sua maioria, evangélica.”

Nascida em uma família de classe média católica e com ascendência oriental, a empresária Juliana Ogawa, 37 anos, presenciou de perto a mudança no perfil dos fiéis afro. Aos 13 anos, levada por um tio, ela procurou a umbanda pela primeira vez, atrás de uma cura ou explicação para as dores de cabeça que sentia constantemente, e que não foram diagnosticadas. Durante os sete anos seguintes, ela se dedicou à religião, descobriu-se médium, mas abandonou os rituais, procurou outras formas de exercer sua espiritualidade e só voltou para a umbanda em 2009. “Antes, era raríssimo encontrar alguém com ensino superior. Hoje, todas as pessoas da casa que frequento têm terceiro grau completo”, conta Juliana. Assumir sua opção religiosa, no entanto, não é mais fácil atualmente do que há duas décadas. “O preconceito ainda existe e parece até pior do que antes, por conta do avanço dos evangélicos neopentecostais, que são contra os cultos afro”, diz ela. “Os neopentecostais tratam as religiões de matriz africana como inimigas e esse intenso combate contribui para a evasão dos mais humildes”, acrescenta Prandi.

Os novos fiéis de classe média, por sua vez, fazem questão de não esconder sua religiosidade. Caso do médico Rogério Pascale, 38 anos, seguidor da religião dos orixás há sete anos. Toda vez que cumprimenta o Babá King, sacerdote do Templo Oduduwa, em Mongaguá (SP), o clínico geral se ajoelha e encosta a testa no chão, em sinal de reverência, mesmo que esteja dentro do hospital em que trabalha. “Nessa religião não há julgamento e respeitamos as pessoas pelo que elas são”, diz Pascale. “Aqui não importa quem ganha mais ou menos. Somos todos iguais.”

AGRADECIMENTOS

Agradecemos a todos os membros e amigos da Irmandade Umbandista Luz de Aruanda pela presença no 'Arraiá da Amizade'. A festa foi um sucesso, imperando a descontração e o clima de família que reina na IULA. Nosso muito obrigado!!!!

ARRAIÁ DA AMIZADE 20 DE JULHO DE 2014

LOCAL TRAINERAS SHOW. DUQUE DE CAXIAS, AV PRUDENTE DE MORAES, ITATIAIA. CONTO COM A FORÇA DOS IRMÃOS DE FÉ PARA O NOSSO ARRAIÁ.

ENTRADA 12 REAIS COM ALMOÇO SELF SERVICE INCLUSO, SEM BALANÇA.

BEBIDAS, BARRACAS, PESCARIA, PULA PULA, DJS, E MUITO MAIS.

UMA TARDE PRAZEROSA COM CERTEZA E COM A FINALIDADE DE LEVANTAR FUNDOS PARA A CASA DE UMBANDA.

INFORMAÇÕES PELO TEL (21)97642-2816.

CALENDÁRIO DAS SESSÕES DE JULHO 2014

JULHO

Neste mês não teremos a gira da primeira quarta-feira.

07/07 – CORRENTE DE DONA MARIA MOLAMBO – 19 H ( SEGUNDA )

09– GIRA DO POVO DOS CIGANOS – 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

16 – GIRA DE PRETOS VELHOS E IBEJADAS– 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

23 – SESSÃO DA ROSA BRANCA – 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

25 - ARRUMAÇÃO DO TERREIRO, ESTUDO E DESENVOLVIMENTO. – SEXTA-FEIRA.

26 – Louvor aos Orixás, Homenagem a Nanã e Gira de Exus – 17:30 h ( SÁBADO )

ALTERAÇÃO NO CALENDÁRIO!!!!!!!!

   

       AVISAMOS A TODOS OS NOSSOS FILHOS E AMIGOS, QUE POR CONTA DO JOGO DA SELEÇÃO, NO SÁBADO, NOSSA GIRA EM HOMENAGEM A XANGÔ FOI TRANSFERIDA PARA SEXTA-FEIRA, 27/06/2014, ÀS 20H. CONTO COM A PRESENÇA DE TODOS E PEÇO QUE AVISEM AOS SEUS CONHECIDOS QUE FREQUENTAM A I.U.L.A.

CALENDÁRIO DAS SESSÕES DE JUNHO 2014

04 – GIRA DE CABOCLOS E EXUS – 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

 14 – FESTA EM HOMENAGEM AOS EXUS. 17:30H (SÁBADO)

 18 – GIRA DE PRETOS VELHOS E IBEJADAS– 19:00 H(QUARTA-FEIRA )

25 – SESSÃO DA ROSA BRANCA – 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

27– Louvor aos Orixás – Homenagem a Xangô – 20 h ( SEXTA-FEIRA )

CALENDÁRIO - SESSÕES DE MAIO - 2014

07 – GIRA DE CABOCLOS E EXUS – 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

12 - ARRUMAÇÃO DO TERREIRO, ESTUDO E DESENVOLVIMENTO. – SEGUNDA-FEIRA

13 – GIRA FESTIVA DOS PRETOS VELHOS – 19:00 H ( TERÇA-FEIRA )

21 – SESSÃO DA ROSA BRANCA– 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

23/05 - ARRUMAÇÃO DO TERREIRO, ESTUDO E DESENVOLVIMENTO. – SEXTA-FEIRA.

24/05 – Louvor aos Orixás e Festa em homenagem ao Povo Cigano – 17:30 h ( SÁBADO )

Neste mês não teremos sessão de caridade de ciganos, devido a festividade Cigana e a sessão da Rosa Branca foi antecipada.

CALENDÁRIO SESSÕES DE ABRIL

02 – GIRA DE CABOCLOS E EXUS – 19 H (QUARTA-FEIRA )

09 – GIRA DOS CIGANOS – 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

16 – GIRA DE PRETOS VELHOS E IBEJADAS – 19:00 H ( QUARTA-FEIRA )

19 – ALELUIA – GIRA DE EXUS – 17:30 – (SÁBADO)

23 – PROCISSÃO DE SÃO JORGE E FESTA DE OGUN.– 15:00 H ( QUARTA-FEIRA )

OGUM - CAVALEIRO DE UMBANDA

 

     

      Sincretizado como São Jorge, no Rio de Janeiro e São Paulo e como Santo Antônio, na Bahia, Ogun é com certeza o Orixá masculino de maior expressão na lembrança dos brasileiros. No Rio de Janeiro o sincretismo com São Jorge é tão forte, que mesmo simpatizantes reverenciam ao santo católico e ao Orixá dos mitos africanos como uma só entidade. O sincretismo é válido, teve toda sua importância histórica, mas é importante, mesmo que gostemos do mártir católico, entendermos que Ogun é Ogun e São Jorge é São Jorge, ou como dizia uma sábia e espiritualizada mãe no santo: " São Jorge é tão lembrado nos festejos de Ogun que com certeza, como espírito de luz, trabalha dentro desta corrente guerreira do astral superior."

      Nos candomblés Ogun veste-se do Mariwo, folhas do dendezeiro e predomina nas cores azulão e também o verde, para algumas qualidades. Nos cultos de umbanda, para a grande maioria das casas, Ogun vibra nas cores vermelho ou vermelho e branco, e até vermelho, verde e branco. O vermelho dentro da umbanda traduz a força guerreira do Orixá e também a ligação ao sincretismo que popularizou Ogun dentro do culto. Ogun se faz presente nas giras de Umbanda manifestando sua energia através de seus inúmeros falangeiros, bem conhecidos pelas casas espiritualistas: Ogun Beira Mar, Ogun Iara, Ogun Rompe Mato, Ogun 7 Ondas, Ogun 7 Espadas, Ogun Megê, Ogun de Ronda, entre outros espíritos de luz que trazem a força do Orixá.

      Ogun é a força do guerreiro que luta pelos seus objetivos. É a força presente em cada trabalhador que luta para por o pão de cada dia em sua mesa, a luta pelo sustento, pela sobrevivência de sua família. Ogun rege também a agricultura, atividade de força, onde ferramentas inúmeras são aplicadas, somadas ao "suor" humano para que os grãos de leguminosas que sustentam nossa matéria, possam chegar às nossas mesas. Ogun rege os caminhos, as estradas, os trilhos, onde todos nós temos que passar para chegar a um destino, a um objetivo ou até mesmo para nos comunicarmos. Ogun é representado pelo ferro, metal forte, do qual inúmeras armas e ferramentas são moldadas para o trabalho e progresso da humanidade, por isso a bigorna é um de seus símbolos. As espadas representam a energia guerreira de Ogun, pronta a defender todos aqueles que tem fé, em Ogun, ou em um ideal de vida.

      Dentro das casas de umbanda que se utilizam de oferendas é comum vermos ser ofertados para Ogun, mangas espada, inhames do norte, grãos de feijão, cerveja branca e velas vermelhas e brancas.

      Que o Orixá Ogun, que brevemente será festejado em todas as Tendas de Umbanda, possa abençoar-nos rumo ao progresso de mentes e que dessa forma, possamos ser guerreiros da paz!

GIRA FESTIVA EM HOMENAGEM A OGUM

UMBANDISTAS E CARNAVAL

      Resolvi escrever este pequeno artigo depois de, por vários anos, filhos no santo e simpatizantes da religião me questionarem o porquê dos terreiros de Umbanda possuírem rituais e sessões específicas de preparação para o carnaval. Pois bem, para entender estes ritos, precisamos retornar a origem da festa e compreender as missões do trabalho de Umbanda.

      O carnaval surgiu na Grécia, em meados dos anos 600 a 520 antes de Cristo. Nestas festas os gregos faziam seus cultos em agradecimento aos Deuses, pela fertilidade e produção do ano. Passou a ser adotado pela Igreja Católica nos anos 590d.C, como um período de "adeus a carne", antecedendo a quaresma, período de jejum cristão, penitência e meditação. O termo veio do latim "carna vale"

      Cada grande comunidade do velho mundo, preparava o carnaval a seu modo, com seus costumes e maneiras de festejar. A cidade de Paris foi grande exportadora do modelo de carnaval que temos hoje, com fantasias, desfiles e comemorações. Com o passar do tempo, nos festejos de carnaval passaram a prevalecer uma exaltação desmedida e desenfreada ao sexo promíscuo, a bebidas alcoólicas e até mesmo as drogas, especialmente em nosso país. E é nessa questão que a Umbanda, bem como outras religiões procuram preparar seus fiéis para este período.

      Filhos de Umbanda não são proibidos de participarem de festas carnavalescas. Em nosso meio impera a máxima do 'livre arbítrio' e da consciência de nossos atos. Contudo vale refletir que todas essas ações exageradas carnais vão atrair, em um ciclo perigoso, espíritos afins, espíritos que ao invés da alegria festeira se alimentam das desgraças causadas pelos excessos irresponsáveis tão comuns no carnaval. E eles estarão agindo sem freios, pois a maioria das mentes e corpos estarão voltados para os prazeres excessivos, desligados do divino e da espiritualidade. Por tanto o aconselhável é que saibamos "curtir" sem perder nossos valores morais e espirituais.

      Então entra em ação nossas proteções, especialmente nossos guardiões Exus, protetores na luz e nas sombras. É comum casas que trabalham com oferendas, a fazerem para Exus neste período, para que seus filhos sejam protegidos nas viagens, nas festas, em suas casas, em suas vibrações. Casas que não utilizam oferendas, realizam suas giras, suas emanações na linha dos Guardiões, invocando da mesma forma a proteção de Exu, afim de que Exu sempre caminhe à nossa frente, gire as nossas ruas afastando de nossos caminhos os perigos carnais e espirituais, tão acentuados nesta época e constatados nos noticiários.

      Mas de tudo isso vale lembrar que não existe proteção mais segura do que o "orai e vigiai", isto é , nossas mentes precisam estar seguras, emanando e atraindo positividades apenas e nossa responsabilidade deve estar a frente de nossos desejos e instintos. Isto porque ser médium de Umbanda exige compromisso, exige responsabilidade e exige disciplina.

OKÊ ARÔ OXOSSI

 

      Alguns textos aqui do blog falam sobre o Orixá Oxosse e seus falangeiros na umbanda. Comidas ritualísticas, preces, entre outras características. Neste texto decidi escrever ou tentar descrever o que sinto quando falo em Oxosse.

      Oxosse é um dos Orixás do panteão Nagô que melhor representa o que é belo, o que é harmônico e o que é vigor. Oxosse é a beleza das matas, das florestas, do colorido brilhante da vegetação e das estampas perfeitas que cada animal selvagem possui. Oxosse é a harmonia que sustenta a vida da natureza, é o equilíbrio que mantém as relações entre as várias formas de vida. Oxosse é o vigor e a energia que provêm das matas e alimenta nosso corpo, mente e espírito.

      Oxosse é muito bem representado pelos nossos Caboclos na Umbanda, espíritos que já encarnaram como nativos(em sua maioria) e viviam em perfeita harmonia com a mãe natureza.

      Oxosse é a mesa farta após o suor do trabalho. É a alegria inexplicável de acordar ao som do canto dos passarinhos. É o vigor que preenche a cada um de nós, quando estamos em harmonia com nossa matéria e espírito.

      Oxosse é o colorido das frutas, a leveza de um dia alegre, o sorriso sincero e a força guerreira. É a liberdade expressa no voo das aves e em nós, todas as vezes que tomamos coragem.

      Ao observamos um filho ou filha de Oxosse vemos a alegria, a jovialidade, a coragem, o pensamento livre, o vigor, a presença divina dentro de nós, seres humanos.

      Que Oxosse(sincretizado como S.Sebastião no RJ e comemorado 20-01 pelas casas de Umbanda), através da força de todos os seus Caboclos possa preencher nossos corações de muita alegria e fartura de bons sentimentos! Okê Arô Pai Odé!

Adicionar legenda

LOUVOR AOS CABOCLOS E OXOSSE

CONVIDAMOS A TODOS PARA A REABERTURA DOS TRABALHOS EM 2014, NA GIRA FESTIVA DE CABOCLOS E PAI OXOSSE.

A GIRA SERÁ NO DIA 25/01, ÀS 18 H EM NOSSA SEDE.

MAIORES INFORMES PELO TEL (21) 97642-2816 .

Feliz 2014

A família Luz de Aruanda deseja a todos os amigos e irmãos, um ano novo repleto das bênçãos de Pai Oxalá.