quarta-feira, 26 de dezembro de 2012

YABÁS



A palavra yabá quer dizer “Mãe Rainha” e que na África era um título apenas atribuído aos Orixás Yemanjá e Oxum e que no Brasil se estendeu a todos os outros orixás femininos.  Senhoras misteriosas em seus fundamentos, ligadas muitas vezes as águas e fecundidade, entedê-las profundamente é como se nós quiséssemos conhecer todos os mistérios da vida e do surgimento da vida.  Crer na força das Yabás ou nas nossas chamadas “Mães de Cabeça” é como querer estar sempre amparado pela própria mãe carnal em si.  Tal como na família material onde muitas vezes a figura da mãe tem o papel mediador entre a postura educativa e mais séria do pai para com o filho, assim são essas sagradas mãezinhas.  Energeticamente falando, as Yabas são a metade feminina da existência; ou seja, não há procriação sem a presença do homem, muito menos da mulher.  Trataremos abaixo das nossas Yabás cultuadas na Umbanda. 
Oxum é a senhora das águas doces, cascatas e rios, desde a sua nascente até o seu encontro com o mar.  Senhora do ouro, do mel, da beleza, da vaidade feminina,  encanto e também do jogo de Ifá (jogo de búzios).  Oxum rege também a fertilidade devido a sua ligação ao óvulo liberado em cada ciclo menstrual.  É a responsável pelas artes culinárias, a qual segundo as lendas, “dobravam” as opiniões contrárias dos seus inimigos através do estômago.  Possui o título de Yialodê (ou “Senhora da Tribo”), ou seja, é a grande mãe que de todos toma conta, zela e protege.  Suas cores na umbanda são o amarelo, dourado ou azul claro em algumas casas.  Seu campo de atuação é o amor, as relações humanas, a comunicação, a sensualidade pelo encanto e pela beleza.  Suas obrigações devem sempre serem feitas em ambiente limpo (Oxum detesta poeira e sujeira), gosta de doces finos e frutas das mais variadas,  principalmente as ricas em caldo e sua comida mais ofertada, sem dúvida é o omolocum.
Yemanjá é a senhora dos mares e oceanos.  Dona do Ori, rege o casamento a vida em família.  Senhora também da etiqueta social.  Yabá bastante adorada em nosso país devido a grande extensão de praias e também do mar ser para alguns a sua única fonte de sobrevivência e sustento.  Suas cores são o azul, o branco e também o prateado.  Também gosta de espelhos tão  quanto Oxum por também estar ligada a vaidade, sendo que esta vaidade não é tão coquete e dengosa quanto a de Oxum, a vaidade de Yemanjá está mais ligada a vaidade de uma rainha soberana e poderosa, visto que, ao lado de Oxalá, também está bastante ligada a criação e na mitologia yorubá ocupar a posição de mãe de todos os Orixás – a grande Matriarca.  É a senhora de todas as obrigações de cabeça e oboris.  Rege também a fase da gestação até o nascimento da criança.  A Yemanjá pode ser ofertado cocadas brancas, eboya, arroz branco com camarão seco, claras em neve, frutas claras, peixes (tais como sioba e corvina, p. ex.) e também o manjar e etc.
Yansã é a senhora dos bambuzais, das ventanias, dos redemoinhos das tempestades.  Yabá muito ligada ao elementos fogo e ar.  Yansã representa a sensualidade, a sexualidade, o prazer, a boa risada, a gargalhada sincera e a alegria vibrante.  A energia da sensualidade que emana desta yabá vem pelos caminhos do desejo ardente e incontrolável.  Tanto que nas lendas africanas, Yansã foi esposa de vários orixás (Obaluayê, Ossain, Ogun, Oxossi, Xangô) isso não só para representar a inquietude regida por ela mas também para mostrar que o elemento AR está presente em vários lugares da natureza e necessário a eles (o vento é necessário para a procriação das plantas, multiplicação das florestas, para alimentar o fogo, por exemplo etc.).  Yansã representa a mulher que antes de ir a luta beija os filhos com carinho e chegando nos campos de batalha não deixa a bravura sufocar a sua feminilidade e sensualidade.  Em suas comidas votivas não pode faltar dendê, sendo o acarajé seu prato mais ofertado.  Também aceita frutas diversas.  Também aceita o abará (papa de feijão fradinho em folha de bananeira cozida em banho maria).  Suas cores principais são o vermelho e o coral, também sendo em algumas casas o rosa e o amarelo.
Nanã Buruquê é a senhora dos pântanos, alagadiços e manguezais.  É a mais velha das Yabás muito ligada aos mistérios da criação.  Segundo lendas, Nanã participou da criação do mundo junto a Oxalá, emprestando-lhe o barro para a confecção do ser humano, fazendo –lhe jurar que ao final da vida de cada um deles que ele devolvesse o seu “barro sagrado” novamente, daí a sua saudação: Saluba Nanã Buruquê (Retornaremos ou nos refugiaremos em Nanã Buruquê).  Yabá muito ligada a vida e a morte, tão quanto Obaluayê, rege a ancestralidade, a tudo o que é antigo e arcaico.  Rege o que não precisa ser mudado por já funcionar (representa “o modernizar pra quê?”) - ex.: uma moringa de barro ao invéz de uma jarra metálica ou uma escama de pirarucu (usada no mundo indígena para o corte de animais e hortaliças ao invés da moderna faca de aço -.  Nanã é contrário a modernidades e barulheira.  Representa o silêncio, a meditação o aconselhamento e a sabedoria dos mais antigos.  Representa os idosos e sua sabedoria acumulada pela experiência.  Suas cores são o branco e o lilás, ou também o azul cobalto.  Gosta de efó, omolocum de feijão branco, água mineral, beterraba e berinjela preparadas devidamente.  Também aceita frutas.

terça-feira, 25 de dezembro de 2012

Frutas dos Orixás


      As frutas são muito utilizadas em oferendas aos Orixás e Entidades e possuem alto valor a nível de energia. Representam beleza, encanto, também guardam os embriões de uma nova planta, possuem diversos aromas, diversos sabores e não são processadas, são oferecidas in natura, trazendo para o terreiro um pedacinho da natureza sagrada.
      Cada raiz possui uma diferente associação das frutas aos seus respectivos Orixás, mas vamos descrever aqui as mais comuns, afinal sendo partículas da natureza, todas elas são bem aceitas pelas vibrações dos Orixás em seus trabalhos de manipulação e distribuição de energia.


OXALÁ - Coco verde, melão, uvas verdes, pêras, maracujá.

IEMANJÁ - Uvas verdes, mamão, pêra, melancia.

OXUM - Melão, pêssego, maçãs.

IANSÃ - Manga rosa, uvas avermelhadas, ameixas e pitangas.

NANÃ -  Abiu roxo, uvas moscatel, ameixas e figos.

OGUN - Manga espada, mamão e abacate.

OXOSSE - Todas as frutas, especialmente caju e goiabas.

XANGÔ - Fruta de conde, morango e maçãs.

OBALUAYÊ - Bananas da terra, sapoti, kwi, graviolas, maracujá.




MESA DE OXALÁ


Filhos e amigos da Irmandade Umbandista Luz de Aruanda:

No próximo dia 28 faremos a nossa sessão de encerramento com a Mesa de Oxalá, onde nos reunimos para agradecer ao Grande Mestre pelo bom ano que tivemos e para clamarmos pela paz. Antes deste ritual teremos ainda, no mesmo dia, uma corrente com os Ciganos.
Aviso aos médiuns: podem trazer os objetos de trabalho dos ciganos, porém os mesmos trabalharão de branco e não usarão de bebida alcóolica.
Nossas obrigações votivas serão com frutas, pães, incensos e flores brancas. Por tanto cada médium deverá trazer frutas relativas aos seus Orixás, flores brancas e um pão bonito para a mesa.

Pedimos aos filhos também que tragam uma lembrancinha unissex simbólica no valor de R$ 7,00 para fazermos o amigo oculto na hora. 

Aos nossos amigos visitantes, pedimos que neste dia em especial venham vestidos de branco e querendo tragam também frutas relativas aos seus Orixás e flores.

A sessão terá início às 18 horas e previsão de término às 22:30.
No próximo post escreverei sobre frutas relacionadas a cada Orixá cultuado na Umbanda.
Um Feliz Ano Novo a todos e que Pai Oxalá possa ter misericórida de todos nós.... Meu saravá na lei!

terça-feira, 6 de novembro de 2012

ORAÇÃO A ZÉ PELINTRA

 
Esta é uma prece antiga, muito utilizada pelos nortistas e nordestinos, conhecedores dos cultos de catimbó, onde Sr Zé Pelintra é um grande mestre. Gostaria de compartilhar com todos.
 
Salve Deus Pai criador de todo o Universo.

Salve Oxalá Força Divina do Amor, exemplo vivo de abnegação e carinho.

Bendito seja o Senhor do Bonfim.

Salve Zé Pelintra, mensageiro de Luz, guia e protetor de todos aqueles que em nome de Jesus Cristo, praticam a caridade.

Dai-nos Zé Pelintra, o sentimento suave que se chama misericórdia,

Dai-nos o bom conselho,

Dai-nos apoio, instrução espiritual que necessitamos,

Para dar aos nossos inimigos,

O amor e a misericórdia, que lhe devemos pelo amor de Nosso Senhor Jesus Cristo,

Para que todos os homens sejam felizes na terra,

e possam viver sem amarguras,

sem lágrimas e sem ódios.

Tomai-nos Zé Pelintra sob vossa proteção,

desviai-nos dos espíritos atrasados e obsessores,

enviados por nossos inimigos encarnados e desencarnados e pelo poder das trevas.

Iluminai nosso espírito,

nossa alma,

nossa inteligência

e nosso coração abrazando-nos na chama do vosso amor por nosso Pai Oxalá.

Valei-nos Zé Pelintra nesta necessidade,

concede-nos a graça do vosso auxílio junto ao Nosso Senhor Jesus Cristo,

em favor deste pedido ( faz-se o pedido ).

E que Deus nosso Senhor em sua infinita misericórdia,

nos cubra de bênçãos e aumente a vossa luz e vossa força,

Para que mais e mais possa espalhar sobre a terra a caridade de Nosso Senhor Jesus Cristo.


Obs: reza-se 1 PAI NOSSO, 1 AVE MARIA, 1 SALVE RAINHA, oferecendo à Zé Pelintra ou como novena às sextas-feiras, com uma vela acesa para ele.

Saravá Seu Zé Pelintra.

MALANDROS E MALANDRAS NA UMBANDA


       
       Os Malandros e Malandras trabalham na umbanda nas giras de Exus, mas não são considerados Exus por muitos estudiosos dentro da religião. São entidades mais comuns nos terreiros do Rio de Janeiro, representando os boêmios, homens e mulheres que viveram a alegria dos bons tempos da Lapa carioca, dos cabarés, bares, entre outros lugares físicos. São chefiados pelo Sr Zé Pelintra e trabalham para qualquer tipo de causa quando seus consulentes lhe conquistam a amizade. Vamos conhecer um pouco mais desta falange, além do que os pontos cantados nos revelam.

         Malandros são considerados entidades de linha livre que trabalham nas giras de Exus pela maioria dos zeladores. A maioria dos zeladores não consideram malandros como Exus pelo fato dos Exus terem um tempo muito maior de evolução e de magia, por terem desencarnado há muito mais tempo e por serem coroados dentro das linhas de trabalho da Umbanda. Mas os Exus com certeza trabalham com estas entidades, coordenando e se servindo da liberdade e agilidade que o povo da malandragem traz. Trabalham com certeza irmanados em prol da evolução de suas falanges e dos seus filhos de fé. Os Malandros e Malandras cultivam valores como a fidelidade, a lealdade, a camaradagem e a amizade; quando amigos compram qualquer briga justa de seus protegidos.

         Por esbanjarem alegria são queridos sempre dentro dos terreiros. A maioria das entidades que trabalham nesta falange gosta de cerveja e de petiscos que relembram os tempos da boêmia. Assim como os Exus, trabalham com cigarros ou charutos e bebidas alcoólicas, com intuito de facilitar o trabalho, utilizando as propriedades voláteis do álcool e usando o fumo como defumador. As cores variam de acordo com a linha a qual são ligados, porém a maioria utiliza vermelho e branco.

         Há de se ter muita responsabilidade dentro desta gira, pois pessoas sem instrução evocam estes espíritos como vagabundos, prostitutas e marginais. Acabam dessa forma trazendo para dentro da gira falanges de kiumbas e zombeteiros que trarão efeitos contrários aos trabalhos. Por isso há a necessidade de se selecionar os pontos a serem cantados, a maioria deles foi composto por pessoas de pouco entendimento espiritual. A bebida também é algo que deve ser controlado dentro destas sessões, bem como em todas as sessões de Exus. Muitos médiuns mistificam através da bebida seu inconsciente. Exu e Malandros bebem o necessário para a realização dos trabalhos, não o necessário para embriagar ou prejudicar o corpo do médium. Da mesma forma os fumos dentro das giras não são tragados, são utilizados apenas como defumadores.

         Sr Zé Pelintra é uma entidade de muita luz e que no Rio de Janeiro trabalha na falange dos Malandros. Seu culto teve origem nos catimbós do norte e nordeste do Brasil, sendo absorvido posteriormente pela umbanda. Sr Zé dentro do catimbó é um Mestre Juremeiro, que traz o poder da cura, dos conselhos, gosta também de bebidas, danças e da presença das mulheres. No Rio, onde a cultura do samba é a mais disseminada dentre os Malandros da época, a falange de Sr Zé também absorveu esta cultura; mesmo por que vários espíritos passaram a integrar esta falange se apresentando com o mesmo nome de Zé Pelintra. Os nomes dos Malandros são variados de acordo com seus lugares de origem ou atuação: Zé Pretinho, Zé Malandro, Zé do Morro, Zé Da Lapa, Camisa Verde, Camisa Preta, Zé da Estrada, Zé da Esquina, Zé do Cais, Malandrinho, Zé Malandrinho, Rosa do Cabaré, Maria Navalha, Maria Rosa, Rosa da Lapa, Maria do Cais, Maria Homem, entre tantos outros. Vale destacar que Maria Navalha e Maria do Cais tanto se apresentam como Malandras, trabalhando numa linhagem mais livre, mais descontraída, como também como Pombagiras, realizando e desfazendo trabalhos mais densos e aceitando as mesmas oferendas das mesmas.

         Estes espíritos trazem os encantos da noite, a magia da música, da dança, da alegria, dos amores impossíveis, da elegância da época em que viveram; descarregando assim o ambiente onde trabalham e deixando a alegria no coração dos que neles têm fé. Alguns consideram Zé Pelintra como egun de Luz, já que o mesmo não é Exu, por isso muitos terreiros homenageiam Sr Zé próximo ao dia dos finados. A I.U.L.A entende esta falange como uma falange encantada e de espíritos que trabalham sob ordenanças de Exus coroados, homenageamos os Malandros nas proximidades do dia 20 de novembro, por representar o dia da consciência negra, um dia de consciência em prol de tudo que a raiz negra nos trouxe de importante, como a cultura, o samba, a fé, lembrando que estas entidades quando vivas eram discriminadas também.

         As oferendas para os Malandros variam entre sardinhas fritas, farofa de carne seca, petiscos, churrasco, camarões, cravos para os homens e rosas para as entidades femininas. Uma boa magia para se conseguir um verdadeiro amor nos caminhos de Maria Navalha, uma dama protetora dos amores impossíveis é feita com:

um padê de mel com 7 rosas vermelhas, com uma carta de baralho da figura do rei de copas no meio da oferenda, acompanhado de bebida fina e uma vela de 7 horas vermelha. As demais cartas circundarão o trabalho e após três dias, as rosas irão compor um bom banho do rosto para baixo e o rei de copas será envolvido em um saquinho de cetim vermelho que deverá andar com a mulher sempre. O padê com as demais cartas será despachado. Deve ser feito em lua nova. Esta mesma magia pode ser feita por homens, mas será entregue a Zé Pelintra, a carta do meio do padê será a dama de copas e as flores serão cravos vermelhos. Quando se é encontrado o amor a entidade deverá ser presenteada novamente e o patuá com a carta será oferecido, pedindo a Maria Navalha(mulheres) ou a Sr Zé(homens) que este amor traga felicidade e agradecendo a graça.

         Devemos lembrar que toda magia depende do ingrediente principal que é a fé, através da mentalização. Outro adendo importante é o fato de que só devemos recorrer as magias se tivermos a real necessidade das mesmas, para que não haja arrependimentos.

         Outra magia na linha dos malandros, mas para a prosperidade é oferecer ao Malandro Zé do Cais na beira de uma praia ou próximo a um cais:

Um padê de dendê com sardinhas fritas, camarões fritos, oito dados e oito moedas antigas, acompanhados de cerveja, velas azuis e brancas. Mentalizar o pedido segurando uma das moedas e um dos dados, deixar a oferenda e trazer a moeda e o dado, com os quais será feito um patuá num saquinho azul. Deve ser feito numa lua crescente.

sábado, 27 de outubro de 2012

CALENDÁRIO FIM DE ANO



NOSSAS SESSÕES E EVENTOS DE FIM DE ANO.
UM FORTE ABRAÇO.
 
OUTUBRO
 
03 – GIRA DE CABOCLOS E EXUS – 19:00 H (QUARTA - FEIRA)
10 – GIRA DO POVO DO ORIENTE E CIGANOS – 19:00 H (QUARTA - FEIRA)
17 – GIRA DE PRETOS VELHOS E IBEJADAS– 19:00 H (QUARTA - FEIRA )
24 – ESTUDO E DESENVOLVIMENTO – 19:00 H (QUARTA - FEIRA)
 
27 – Louvor aos Orixás e Gira de Exus – 17:30 h ( SÁBADO )
 
NOVEMBRO
 
07 – GIRA DE CABOCLOS E EXUS – 19:00 H (QUARTA - FEIRA)
14 – GIRA DO POVO DO ORIENTE E CIGANOS – 19:00 H (QUARTA - FEIRA)
21 – GIRA DE PRETOS VELHOS E IBEJADAS– 19H (QUARTA - FEIRA)
28 – ESTUDO E DESENVOLVIMENTO – 19:00 H (QUARTA - FEIRA)
 
24– Louvor aos Orixás e Festa da falange dos Malandros – 17:30 h ( SÁBADO )
 
DEZEMBRO
 
08 – Louvor aos Orixás e Festa das Iabás – 17:30 h ( SÁBADO )
 
22 – Louvor aos Orixás e Festa de Sr Tranca Ruas das Almas – 17:30 h ( SÁBADO )
 
28 – Corrente do Povo Cigano ( Paz, Saúde e Prosperidade ) e mesa de Oxalá– 18:00 h ( SEXTA-FEIRA ).

terça-feira, 25 de setembro de 2012

MAIS UM ATO EXPLÍCITO DE INTOLERÂNCIA RELIGIOSA


      Não pude deixar de compartilhar com meus leitores e irmãos de fé, a notícia que circulou hoje - 25/09/2012 - nos populares jornais do RJ, incluindo o JORNAL EXTRA. A notícia trata de uma igreja evangélica - Projeto Vida Nova, na Vila da Penha, onde os pastores “convidam” mil meninas e meninos a entregar-lhes os saquinhos que conseguiram na rua para receber outros, “abençoados por Deus”.
      Segundo a reportagem, os saquinhos de doces são queimados e trocados por outros, cuja embalagem diz "Jesus, o único protetor das crianças".
      "-A gente pede para trocar o doce abençoado (da igreja) pelo amaldiçoado. Nosso projeto é um meio de trazer as crianças (que não são evangélicas) para o bem, livrando-as do mal. Se a criança come doce (de rua), pode plantar uma semente dentro dela. Eles (outros religiosos) invocam os espíritos para que entrem nos doces - diz." Palavras de um dos líderes dessa igreja.
      Penso em como a massa consegue ainda ser enganada por estes que usam de uma arma baixa, que é a intolerância, assim como a discriminação, para disseminar o ódio entre diferentes. O mundo é pluricultural, qualquer cabeça pensante consegue assim ver, que é impossível ditar um só costume, uma só alimentação, uma só religião, um só Deus para todo um país. E lembro-me da grande canção do Roberto Carlos: "Se as cores se misturam pelos campos. É que flores diferentes vivem juntas." E assim somos, partes de uma natureza plural, com milhões de espécies de seres vivos, milhares de diferentes minerais, e todos essenciais e que só funcionam em conjunto.
      O que mais me intrigou é o fato do apelo no meio de uma festa que hoje já se tornou cultural em nosso país. É mexer com a cabeça dos nossos pequenos, que ainda estão em formação e optarão pelo seu caminho religioso ou não; é mexer na cultura, quase que milenar de um país; e quanto as providências? ninguém toma.






domingo, 23 de setembro de 2012

SABÃO DA COSTA

     
     Sempre foi muito comum o uso do sabão da costa nas casas de umbanda e candomblé, a
 fins de limpeza espiritual. Mas afinal, de que é feito e para que serve este sabão?
      A origem do Sabão da Costa é a Costa do golfo da Guiné, em África. Naquela zona do Globo é também conhecido por Osé Dudu. É muito utilizado em rituais — tanto na África como no Brasil — nos Cultos Afro-Brasileiros, nos banhos e também para lavar todo o material ritualístico a fim de tirar toda a energia deixada por quem manuseou anteriormente esses objetos.

      É um sabão sólido, de cor escura e o perfume é amadeirado, feito com ervas medicinais. A sua composição original é com banhas e cinzas de ervas, mas muitos Axés, preparam o seu próprio Sabão da Costa utilizando uma base de glicerina, água e algumas das seguintes ervas: nó de pinho, óleo de coco, benjoim, juá, macassá, levante, tapete de Oxalá, manjericão, saião, capeba, alfazema, alecrim, peregun, pitanga, colónia, rosa branca, aroeira. Porém outros Terreiros de Umbanda utilizam na sua composição: aroeira, arruda, guiné e espada de São Jorge.

     Fontes antigas indicam que o seu uso vem desde a época de 1620, quando já era importado para o Brasil, pois era o preferido dos escravos e libertos.
     Além da sua função de descarrego de energias negativas  promove uma profunda limpeza corporal. Atua também no combate a caspa, cravos, espinhas, manchas escuras, comichão e fungos do couro cabeludo. É também muito eficaz  no controle do suor.
      Utilizado antes de dormir, o seu banho propicia uma limpeza profunda, descarregando os maus fluídos absorvidos durante o dia, proporcionando assim um sono tranquilo.

10.000 visualizações

   
      É com enorme satisfação que posto agradecendo a todos que colaboraram para que atingíssemos a marca de 10.000 visualizações neste blog. O intuito do blog 'Irmandade Umbandista Luz de Aruanda' é realmente esse, informar o maior número de pessoas para que a nossa fé e a nossa cultura seja cada vez mais respeitada e valorizada dentro da ótica do conhecimento. Só assim podemos ser respeitados.
      Que cada vez mais pessoas possam ler, discutir, entender neste blog e em outros tantos, assuntos pertinentes a Umbanda.
      E que mesmo no meu tempo, um pouquinho apertado, por conta do trabalho profissional e o trabalho dentro da casa de santo, consiga sempre estar aqui com vocês, informando, trazendo discussões e conhecimento, e, assim, crescendo também dentro da espiritualidade que nos oferece essa linda religião.

quinta-feira, 13 de setembro de 2012

AS CRIANÇAS ESPIRITUAIS - NO REINO DE IBEJIS


Ibeiji


Ibeiji, o único Orixá permanentemente duplo. É formado por duas entidades distintas e sua função básica é indicar a contradição, os opostos que coexistem. Num plano mais terreno, por ser criança, a ele é associado tudo que se inicia: a nascente de um rio, o germinar das plantas, o nascimento de um ser humano.
No dia de Ibeiji, 27 de setembro (o mesmo de Cosme e Damião, com quem são sincretizados), é costume as casas de culto abrirem suas portas e oferecerem mesas fartas de doces e comidas para as crianças, elevadas à condição de representantes na terra do Orixá.
Regem a falange das crianças que trabalham na Umbanda.

Atribuições

Zelar pelo Parto e Infância. Promover o amor(união), a harmonia e o equilíbrio entre os sentimentos.

São a alegria que contagia a Umbanda. Descem nos terreiros simbolizando a pureza, a inocência e a singeleza. Seus trabalhos se resumem em brincadeiras e divertimentos. Podemos pedir-lhes ajuda para os nossos filhos, resolução de problemas, fazer confidências, mexericos, mas nunca para o mal, pois eles não atendem pedidos dessa natureza.
São espíritos que já estiveram encarnados na terra e que optaram por continuar sua evolução espiritual através da prática de caridade, incorporando em médiuns nos terreiros de Umbanda. Em sua maioria, foram espíritos que desencarnaram com pouca idade (terrena), por isso trazem características de sua última encarnação, como o trejeito e a fala de criança, o gosto por brinquedos e doces.
Assim como todos os servidores dos Orixás, elas também tem funções bem específicas, e a principal delas é a de mensageiro dos Orixás, sendo extremamente respeitados pelos caboclos e pelos pretos-velhos.
É uma falange de espíritos que assumem em forma e modos, a mentalidade infantil. Como no plano material, também no plano espiritual, a criança não se governa, tem sempre que ser tutelada. Ibeijada, Erês, Dois-Dois, Crianças, Ibejis, são esses vários nomes para essas entidades que se apresentam de maneira infantil.

No Candomblé, o Erê, tem uma função muito importante. Como o Orixá não fala, é ele quem vem para dar os recados do pai. Ainda no Candomblé, o Erê tem muitas outras funções, o Yaô, virado no Erê, pode fazer tudo o que o Orixá não pode, até mesmo as funções fisiológicas do médium, ele pode fazer. O Erê muitas vezes em casos de necessidade extrema ou perigo para o médium, pode manifestar-se e trazê-lo para a roça, pegando até mesmo uma condução se for o caso.
Na Umbanda mais uma vez, vemos a diferença entre as entidades/divindades. A Criança na Umbanda é  uma manifestação de um espírito cujo desencarne normalmente se deu em idades infanto-juvenis. São tão barulhentos como os Erês,  embora alguns são bem mais tranqüilos e comportados.
No Candomblé, os Erês, tem normalmente nomes ligados ao dono da coroa do médium. Para os filhos de Obaluaiê, Pipocão, Formigão, para os de Oxossi, Pingo Verde, Folinha Verde, para os de Oxum, Rosinha, para os de Yemanjá, Conchinha Dourada e por ai vai. 
As Crianças da Umbanda tem os nomes relacionados normalmente a nomes comums, normalmente brasileiros. Rosinha, Mariazinha, Ritinha, Pedrinho, Paulinho, Cosminho, etc...
As crianças de Umbanda comem bolos, balas, refrigerantes, normalmente guaraná e frutas, os Erês do Candomblé além desses, comem frangos e outras comidas ritualisticas como o Caruru, etc...  Isso não quer dizer que uma Criança de Umbanda não poderá comer Caruru, por exemplo. Com Criança tudo pode acontecer.
Quando incorporadas em um médium, gostam de brincar, correr e fazer brincadeiras (arte) como qualquer criança. É necessária muita concentração do médium (consciente), para não deixar que estas brincadeiras atrapalhem na mensagem a ser transmitida.
Os "meninos" são em sua maioria mais bagunceiros, enquanto que as "meninas" são mais quietas e calminhas, há sempre excessões ,rs. Alguns deles incorporam pulando e gritando, outros descem chorando, outros estão sempre com fome, etc... Estas características, que às vezes nos passam desapercebido, são sempre formas que eles têm de exercer uma função específica, como a de descarregar o médium, o terreiro ou alguém da assistência.
Os pedidos feitos a uma criança incorporada normalmente são atendidos de maneira bastante rápida. Entretanto a cobrança que elas fazem dos presentes prometidos também é. Nunca prometa um presente a uma criança e não o dê assim que seu pedido for atendido, pois a "brincadeira" (cobrança) que ela fará para lhe lembrar do prometido pode não ser tão "engraçada" assim.
Poucos são aqueles que dão importância devida às giras das vibrações infantis.
A exteriorização da mediunidade é apresentada nesta gira sempre em atitudes infantis. O fato, entretanto, é que uma gira de criança não deve ser interpretada como uma diversão, embora normalmente seja realizada em dias festivos, e às vezes não consegamos conter os risos diante das palavras e atitudes que as crianças tomam.
Mesmo com tantas diferenças é possível notar-se a maior características de todos, que é mesmo a atitude infantil, o apego a brinquedos, bonecas, chupetas, carrinhos e bolas, como os quais fazem as festas nos terreiros, com as crianças comuns que lá vão a busca de tais brinquedos e guloseimas nos dias apropriados. A festa de Cosme e Damião, santos católicos sincretizados com Ibeiji,  à 27 de Setembro é muito concorrida em quase todos os terreiros do pais. 
Uma curiosidade:  Cosme e Damião foram os primeiros santos a terem uma igreja erguida para seu culto no Brasil. Ela foi construída em Igarassu, Pernambuco e ainda existe.
As festas para Ibeiji, tem duração de um mês, iniciando a 27 de setembro (Cosme e Damião) e terminando a 25 de outubro, devido a ligação espiritual que há entre Crispim e Crispiniano com aqueles gêmeos, pela sincretização que houve destes santos católicos com os "ibejis" ou ainda "erês" (nome dado pelos nagôs aos santos-meninos que têm as mesmas missões.
Nas festas de ibeiji, que tiveram origem na Lei do ventre-Livre, desde aquela época até nossos dias, são servidos às crianças um "aluá" ou água com açúcar (ou refrigerantes adocicados no dia de hoje), bem como o caruru (também nas Nações de Candomblés).
Não gostam de desmanchar demandas, nem de fazer desobsessões. Preferem as consultas, e em seu decorrer vão trabalhando com seu elemento de ação sobre o consulente, modificando e equilibrando sua vibração, regenerando os pontos de entrada de energia do corpo humano.
Esses seres, mesmo sendo puros, não são tolos, pois identificam muito rapidamente nossos erros e falhas humanas. E não se calam quando em consulta, pois nos alertam sobre eles.
Muitas entidades que atuam sob as vestes de um espírito infantil, são muito amigas e têm mais poder do que imaginamos. Mas como não são levadas muito a sério, o seu poder de ação fica oculto, são conselheiros e curadores, por isso foram associadas à Cosme e Damião, curadores que trabalhavam com a magia dos elementos.

Características

Cor
Rosa e azul (branco, colorido)
Fio de Contas
Na umbanda azul e rosa. No Candomblé, contas e miçangas leitosas coloridas.
Ervas
jasmim, alecrim, rosa
Símbolo
Gêmeos
Pontos da Natureza
Jardins, praias, cachoeiras, matas...( as crianças vibram em todos os pontos da natureza )
Flores
Margaridas, rosa mariquinha, rosa cor de rosa.
Essências
De frutas
Pedras
Quartzo rosa
Metal
Estanho
Saúde
Alergias, anginas, problemas de nariz, raquitismo, acidentes
Planeta
Mercúrio
Dia da Semana
Domingo
Elemento
Fogo
Chakra
Todos, especialmente o Laríngeo
Saudação
Oni Beijada – “Ele é dois” ou “ Salve os dois “
Bebida
Guaraná (Suco de frutas, água de coco, água com mel, água com açúcar, caldo de cana)
Animais
Coelhos e animais de estimação.
Comidas
Caruru, doces e frutas.
Numero
2
Data Comemorativa
27 de Setembro
Sincretismo:
São Cosme e São Damião

Aos leitores...


Através deste peço desculpas pelo longo tempo sem postar; a Irmandade Umbandista Luz de Aruanda encontra-se com muitas funções e por isto anda me faltando um pouco de tempo, além do consumido para produzir e apresentar o programa 'Umbanda - Luz de Aruanda' pela www.radioumbandabrasil.com, que vai ao ar às segundas feiras -22h.
Pois bem, a partir de outubro, quando já teremos realizado as nossas festividades de Ibejadas, retornaremos as postagens normais.
Obrigado pela compreensão e carinho de todos vocês leitores deste blog.

segunda-feira, 3 de setembro de 2012

CALENDÁRIO DAS GIRAS - SETEMBRO






SETEMBRO

05 – GIRA DE CABOCLOS E EXUS – 19:00 H (QUARTA - FEIRA)
12 – GIRA DO POVO DO ORIENTE E CIGANOS – 19:00 H (QUARTA - FEIRA)
19 – GIRA DE PRETOS VELHOS E IBEJADAS– 19:00 H (QUARTA - FEIRA)
26 – ESTUDO E DESENVOLVIMENTO – 19:00 H (QUARTA - FEIRA)

29 – FESTA DAS CRIANÇAS ESPIRITUAIS - IBEJADAS – 17:30 h ( SÁBADO )



sábado, 11 de agosto de 2012

PROGRAMA UMBANDA - LUZ DE ARUANDA

   
       Mais um espaço para que possamos discutir, trocar e unir forças em prol da umbanda. A partir desta, estarei apresentando às segundas feiras, das 22 às 00 h o programa Umbanda - Luz de Aruanda com a participação do Pai Carlos Eduardo, na web rádio Rádio Umbanda Brasil. Conto com a participação de todos via facebook - Irmandade Umbandista Luz de Aruanda, onde estaremos interagindo ao vivo nestes horários .

      Aproveito para pedir que apoiem e divulguem a rádio, que toca 24 h pontos clássicos da nossa umbanda e campeões de festivais, além de outros ótimos programas.

      Nossa religião e nossa cultura já é tão discriminada e tão pouco reconhecida, que o mínimo que podemos fazer é apoiar projetos e idéias com fins de divulgar e unir o nosso povo.

      A rádio tem a direção do Ogã Moisés de Oxalá, compositor de grandes cantigas de festivais e o link é:
www.radioumbandabrasil.com


quarta-feira, 25 de julho de 2012

SIGNIFICADO DAS SAUDAÇÕES AOS ORIXÁS / SAUDAÇÕES DAS ENTIDADES


SAUDAÇÕES AOS ORIXÁS E SEUS SIGNIFICADOS

ORIXÁ
SAUDAÇÃO
TRADUÇÃO
OXALÁ
Epa epa Babá!
Epa epa(exclamação de surpresa, grande admiração pela honrosa presença); Babá (pai)
IEMANJÁ
Odô-fe-iaba! ou ainda, Odô iá!
Odô (rio); fe (amada); iyàagba (senhora) – Amada Senhora do Rio (das águas) !
OGUN
 Patakori Ogun! ou ainda, Ogunhê! (brado que representa o força de Ogun
Pàtàki (principal); ori (cabeça) – Muita honra em ter o mais importante dignitário do Ser Supremo em minha cabeça! Ou ainda Salve Ogun, Cabeça Coroada.
OXOSSE
Okê arô!
O rei que fala mais alto, o Grande Caçador.
XANGÔ
Kawô Kabiecile!
Ká (permita-nos); wô (olhar para); Ka biyê si (Sua Alteza Real); le (complemento de cumprimento a um chefe) – Permita-nos olhar para Vossa Alteza Real! Ou ainda, Venham admirar o Rei.
IANSÃ
Eparrei Oyá!
Salve a mãe dos nove espaços de orum.
OXUM
Ora iê iê ô !
Salve a Senhora da bondade; ou ainda Salve mãezinha benevolente.
NANÃ
Saluba Nanã!
Nos refugiaremos da morte com Nanã.
OBALUAYE
Atoto Obaluayê!
Silêncio para o grande Rei da Terra.
OSSAIN
Ewe assa
Oh minhas folhas! Salve as folhas.
OXUMARÉ
Arroboboi Oxumaré!
Salve o senhor do arco-íris, ou ainda, Senhor dos ciclos.
LOGUN EDÉ
Loci Loci Logun
Brada, Principe Guerreiro.
IBEJI
Oni Ibeji
Ele é dois.
OBÁ
Obá xirê ou Obá Xi!
Rainha Guerreira ou Vamos festejar a Rainha.
YEWÁ
Riró
Doçura, brandura.
EXU
Laroyê Exu, Mojubá
Meus respeitos ao Mensageiro.




SAUDAÇÕES ÀS ENTIDADES

FALANGES
SAUDAÇÃO
CABOCLOS
Okê Caboclo! Okê Cabocla! Okê Bamboclim!
BOIADEIROS
Xetro marrumbaxetro! Xetruá!
IBEIJADAS
Oni Ibejada!
PRETOS VELHOS
Adorei as Almas! Cacurucaia!
CIGANOS
Arriba Ciganos!
EXUS
Laroyê Exu! Laroyê Pombagira! Mojubá!